Ausstieg aus der rechten Szene: Ein Ex-Neonazi erzählt

Leos Weg in die rechtsextreme Szene beginnt mit Angst und Gewalt. Seine Kindheitserinnerungen sind geprägt von seinem Alkoholiker-Vater, der im Suff immer wieder zuschlägt. „Angst und Ohnmacht waren die Grundgefühle meiner Kindheit“, sagt Leo rückblickend.

Er erzählt: Mit zwölf Jahren beginnt er, selbst zu trinken. Was ihm zunächst wie ein Ausweg erscheint, entwickelt sich rasch zur Abhängigkeit. Mit 14, sagt er heute, sei er bereits alkoholabhängig gewesen.

Als Jugendlicher mit Nazi-Vergangenheit beschäftigt

Er hört Schallplatten mit Reden Adolf Hitlers, liest „Mein Kampf“ („Ich fand es langweilig“) und beschäftigt sich immer stärker mit dem Nationalsozialismus. Nicht aus einer bereits gefestigten politischen Überzeugung, sagt er. Ihn hätten zunächst die Versprechen von Stärke, Ordnung und Zugehörigkeit angesprochen.

„Hitler sagte mir: ‚Du bist in Ordnung‘“, beschreibt er seine Gefühle von damals im Podcast Hoffnungsmensch. Denn „er hat eine vermeintliche heile Welt in meine hineingesprochen, die eben nicht heile war“.

Der Einstieg in die rechte Szene verläuft schleichend. Zunächst geht es Leo um Provokation. Gemeinsam mit Freunden beleidigt er Passanten oder zeigt Hitlergrüße. Eine gefestigte Ideologie oder ein geschlossenes Weltbild habe damals noch nicht dahinter gestanden.

Mit 16 schließt er sich einem rechtsextremen Skinhead-Milieu an. Alkohol, Gewalt und einschlägige Musik bestimmen zunehmend seinen Alltag. Nach einem Entzug mit 19 Jahren hört er nach eigenen Angaben auf zu trinken. Die Leere, die er in sich spürt, bleibt jedoch.

Nun wird die rechtsextreme Szene zum neuen Lebensmittelpunkt. Leo spricht heute von „Suchtverlagerung“. 

Er knüpft Kontakte zur damaligen NPD und später zur Nationalistischen Front, die 1992 verboten wurde. Er beschreibt die Situation als das, wonach er so lange gesucht habe: Anerkennung, Struktur und eine Aufgabe. 

Vom Außenseiter wurde ich zum Vorkämpfer.

Aus dem Mitläufer wird nach seiner Darstellung ein Funktionär. Er besucht Schulungen, übernimmt das geschlossene Weltbild der Szene und wirbt selbst Jugendliche an. Später schult er andere und übernimmt Führungsaufgaben. Freunde außerhalb der Szene habe er zu der Zeit keine mehr gehabt.

„Auch wenn es für mich ‚nur‘ Ausländer waren – es passte nicht zu meinem Bild von deutscher Ritterlichkeit“, sagt er.

Das Zitat zeigt auch, wie rassistisch sein Denken zu diesem Zeitpunkt ist. Seine Zweifel entstehen nicht plötzlich aus einem Bewusstsein für die Gleichwertigkeit aller Menschen. Doch erste Widersprüche lassen sich nicht mehr verdrängen. 

Sein Weltbild beginnt zu bröckeln. Der Ausstieg kommt nicht über Nacht, er beschreibt ihn als lange inneren Prozess. Doch eines Morgens habe er schließlich nur noch einen Gedanken gehabt: 

Du musst da raus.

Mit früheren Kameraden vereinbart er nach eigener Aussage einen Deal. Er spricht nicht über interne Vorgänge, im Gegenzug sollen sie ihn in Ruhe lassen.

Doch einfach wird die Trennung nicht. Wer die rechtsextreme Szene verlässt, gilt als Verräter, sagt Leo. „Das ist kein Kegelverein.“ 

Er sagt, dass er auch später bedroht worden sei. Deswegen trägt er auch inzwischen den Decknamen Leo Neumann. Wie konkret diese Bedrohungen heute noch sind, führt er nicht weiter aus.

Die Suche nach einer neuen Identität

Der Ausstieg löst nicht automatisch alle Probleme. Jahrelang hat die rechtsextreme Szene sein gesamtes Leben bestimmt. Nun steht Leo vor der Frage, wer er eigentlich ohne diese Ideologie ist. 

Er spürt eine große Leere. Andere Abhängigkeiten, Beziehungen und wechselnde Weltanschauungen hätten dieses Vakuum zeitweise gefüllt, erzählt er.

Erst viele Jahre später findet er durch seine Frau zum christlichen Glauben. Der Glaube sei nicht der Grund für seinen Ausstieg aus der rechtsextremen Szene gewesen, sagt Leo. Aber er habe ihm geholfen, Frieden mit seiner Vergangenheit zu schließen und neue Hoffnung zu finden.

„Ich weiß, dass Gott mir vergeben hat. Ob ich mir selbst zu 100 Prozent vergeben kann? Ich bin mir nicht sicher.“ 

Seine Überzeugung ist klar: Wer den christlichen Glauben ernst nehme, könne Menschen nicht nach Herkunft, Abstammung oder kultureller Zugehörigkeit bewerten. Für ihn stehen die zentrale Botschaft von Nächstenliebe und die Vorstellung nationalistischer Überlegenheit unvereinbar nebeneinander.

Lass den Scheiß!

Sein Glaube bedeutet für Leo auch, Menschen nicht als hoffnungslose Fälle abzuschreiben. Er weiß aus eigener Erfahrung, wie stark die sozialen und emotionalen Bindungen innerhalb extremistischer Szenen sein können.